L’immortalità dell’anima

-

 L’immortalità dell’anima



Nel dialogo Fedone, Platone affronta il tema dell’immortalità dell’anima attraverso le parole di Socrate.


La sua spiegazione parte dalla distinzione tra due diversi livelli della realtà:


  • il mondo visibile, formato dalle cose materiali che cambiano continuamente e sono destinate a deteriorarsi;
  • il mondo invisibile, cioè quello delle Idee, che è eterno e immutabile.



Il corpo appartiene al mondo visibile: è materiale, soggetto al tempo e destinato a morire. L’anima invece è più simile alle realtà invisibili, perché non è percepibile con i sensi ed è capace di conoscere le idee.


Proprio per questa affinità con ciò che è eterno, l’anima non si distrugge con la morte del corpo e può quindi essere considerata immortale.


Per questo Socrate afferma che il vero filosofo non deve temere la morte. La filosofia infatti consiste nel distaccarsi dai desideri materiali e concentrarsi sulla vita dell’anima e sulla ricerca della verità. Dopo la morte, l’anima di chi ha vissuto in modo giusto avrà una condizione migliore, mentre chi ha vissuto male dovrà affrontare conseguenze negative.

Commenti

Posta un commento

Post popolari in questo blog

PLATONE

-
Immagine
  PLATONE Platone è uno dei pensatori più influenti dell’intera tradizione filosofica occidentale.  —>Discepolo di Socrate , ne raccoglie l’eredità morale e la sviluppa in una costruzione teorica ampia e sistematica.  Dopo la morte del maestro, avvertì l’esigenza di fondare la ricerca della verità su basi solide, capaci di superare il relativismo diffuso nella cultura del tempo. I due livelli della realtà Al centro della riflessione platonica vi è la distinzione tra due piani dell’essere: il mondo sensibile, che percepiamo con i sensi, caratterizzato da mutamento, imperfezione e molteplicità; il mondo intelligibile, accessibile solo alla ragione, stabile, eterno e perfetto. —>Quest’ultimo è il mondo delle idee (o forme), realtà immutabili che costituiscono il modello delle cose sensibili. Le cose che vediamo sono copie imperfette; le idee sono invece l’autentico essere. —>Platone introduce questa distinzione per rispondere a un problema fondamentale...
Continua a leggere

INTRODUZIONE ALLA FILOSOFIA

-
Immagine
  LA NASCITA DELLA FILOSOFIA: LA NOVITÀ DELLA FILOSOFIA: -la filosofia nasce in Grecia tra il VII e il VI secolo a.C. —>quando l’uomo inizia a interrogarsi in modo razionale sull’origine di tutte le cose, cioè sul problema cosmologico o della formazione dell’universo. | Non è che prima non esistessero domande sul mondo sull’uomo, ma è in Grecia che queste domande assumono per la prima volta i tratti di una ricerca fondata sulla ragione, e non sulla tradizione o sul mito. -La novità della filosofia consiste proprio nel suo metodo: essa riconosce come valide solo le spiegazioni che resistono alla prova della razionalità umana. -Il filosofo quindi, esercita un atto di libertà: non accetta come vere le credenze tramandate o i costumi delle società, ma riconosce come unica autorità la forza del pensiero. IL SIGNIFICATO DEL TERMINE “FILOSOFIA”: -la parola filosofia deriva dal greco e significa  “amore per la sapienza”. —> questo amore nasce dal senso di mera...
Continua a leggere

SOCRATE

-
Immagine
SOCRATE Socrate rappresenta una delle figure più decisive della filosofia occidentale.  —>In lui pensiero e vita coincidono in modo raro: la sua esistenza non è separabile dalla sua riflessione.  La condanna a morte del 399 a.C., pronunciata da un tribunale della Atene democratica, non è soltanto un evento storico, ma un momento simbolico che segna la nascita stessa della filosofia come scelta di vita fondata sulla coerenza e sulla ricerca della verità. Il contesto storico e culturale Socrate vive in un periodo di profonda crisi per Atene.  Dopo la guerra del Peloponneso e le tensioni politiche interne, la città attraversa instabilità e smarrimento.  In questo clima si afferma la sofistica, che mette al centro l’uomo e il linguaggio, ma propone una visione relativistica della verità: ciò che conta è saper argomentare in modo efficace, non raggiungere un bene oggettivo. Socrate condivide con i sofisti l’interesse per i problemi umani e morali, ma se ne distacc...
Continua a leggere